diciembre 8, 2021

Atenágoras de Atenas

Atenágoras de Atenas fue un apologista cristiano que vivió durante la segunda mitad del siglo II. Era ateniense. un filósofo, y un converso al Cristianismo. Destacó como uno de los apologistas cristianos más hábiles del siglo II.

Atenágoras nació alrededor del año 133 y murió en 190. Poco se sabe de su vida. La calidad de sus escritos muestra que estaba bien educado, familiarizado con el platonismo, y pudo haber sido bien conocido e influyente. Solo dos de sus obras, su Disculpa o Embajada para los Cristianos y Tratado sobre la Resurrección, han llegado a nosotros. La ausencia de cualquier mención de sus escritos entre otros escritores cristianos puede haberse debido a que sus escritos anónimos se pensaron que eran obra de otros escritores.

Sus escritos dan testimonio de su erudición y cultura, su poder como filósofo y retórico, su profundo aprecio por el temperamento intelectual de su época, y su tacto y delicadeza al tratar con los poderosos oponentes del cristianismo. Por lo tanto, sus escritos son acreditados por algunos eruditos posteriores por haber tenido un impacto más significativo en su público objetivo que los escritos ahora más conocidos de sus contemporáneos más polémicos y con bases religiosas.La Apología], cuya fecha está fijada por la evidencia interna como 176 o 177, no fue, como sugiere el título Embassy (presbeia), una defensa oral del cristianismo, sino una petición cuidadosamente escrita de justicia para los cristianos hecha por un filósofo, sobre bases filosóficas, a los emperadores Marco Aurlio y su hijo Cómodo, a quienes halaga como conquistadores, «pero sobre todo, filósofos». Primero se queja de la discriminación ilógica e injusta contra los cristianos y de las calumnias que sufren, y luego se enfrenta a la acusación de ateísmo. Cabe señalar que una queja importante dirigida a los cristianos de su tiempo fue que al no creer en los dioses romanos, los cristianos se mostraban ateos. Establece el principio del monoteísmo, citando poetas y filósofos paganos en apoyo de las mismas doctrinas por las que los cristianos son condenados, y argumenta la superioridad de la creencia cristiana en Dios sobre la de los paganos. Este primer argumento fuertemente razonado para la unidad de Dios en la literatura cristiana se complementa con una exposición capaz de la Trinidad. Luego, tomando la defensiva, justifica la abstención cristiana de adorar a las deidades nacionales por su absurdo e indecencia, citando extensamente a los poetas y filósofos paganos en apoyo de su argumento. Finalmente, se enfrenta a los cargos de inmoralidad al exponer el ideal cristiano de pureza, incluso en el pensamiento, y la inviolable santidad del vínculo matrimonial. La acusación de canibalismo es refutada al mostrar la alta consideración por la vida humana que lleva al cristiano a detestar el crimen del aborto.El tratado sobre la Resurrección del Cuerpo], la primera exposición completa de la doctrina en la literatura cristiana, fue escrita más tarde que la Apología, a la que puede considerarse un apéndice. Atenágoras aporta a la defensa de la doctrina lo mejor que la filosofía contemporánea podía aducir. Después de encontrar las objeciones comunes a su tiempo, demuestra la posibilidad de una resurrección en vista del poder del Creador o de la naturaleza de nuestros cuerpos. Ejercer tales poderes no es indigno de Dios ni injusto con otras criaturas. Muestra que la naturaleza y el fin del hombre exigen una perpetuación de la vida del cuerpo y del alma.

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