8 prosince, 2021

Athenagoras Athén

Athenagoras Athén byl křesťanský apolog, který žil během druhé poloviny druhého století. Byl to Aténec. filozof a konvertita ke křesťanství. Poznamenal jako jeden z nejschopnějších křesťanských apologů druhého století.

Athenagoras se narodil kolem roku 133 a zemřel v roce 190. O jeho životě je známo jen málo. Kvalita jeho spisů ukazuje, že byl dobře vzdělaný, obeznámený s platonismem, a mohl být dobře známý a vlivný. Pouze dvě jeho díla, jeho omluva nebo velvyslanectví pro křesťany a Pojednání o vzkříšení, přišli k nám. Absence jakékoli zmínky o jeho spisech mezi jinými křesťanskými spisovateli mohla být způsobena tím, že jeho anonymní spisy byly považovány za dílo jiných spisovatelů.

jeho spisy svědčí o jeho stipendiu a kultuře, jeho síle filozofa a rétoriky, jeho horlivém ocenění intelektuální nálady svého věku a jeho taktu a jemnosti při jednání s mocnými odpůrci křesťanství. Tím pádem, jeho spisy jsou připisovány některými pozdějšími učenci jako mít významnější dopad na jejich zamýšlené publikum než nyní známější spisy jeho polemičtějších a nábožensky založených současníků.Omluva], jejíž datum je stanoveno interními důkazy jako 176 nebo 177, nebyla, jak naznačuje název Velvyslanectví (presbeia), ústní obhajobou křesťanství, ale pečlivě napsanou prosbou o spravedlnost vůči křesťanům, kterou filozof z filozofických důvodů učinil císaři Marcus Aurlius a jeho syn Commodus, kterému lichotí jako dobyvatelé ,“ ale především filozofové“. Nejprve si stěžuje na nelogickou a nespravedlivou diskriminaci křesťanů a na pomluvy, které trpí, a poté se setká s obviněním z ateismu. Je třeba poznamenat, že hlavní stížností na křesťany své doby bylo to, že nevěří v římské bohy, křesťané se projevovali jako ateisté. Zavádí princip monoteismu, cituje pohanské básníky a filozofy na podporu samotných doktrín, za které jsou křesťané odsouzeni, a argumentuje nadřazeností křesťanské víry v Boha vůči pohanům. Tento první silně odůvodněný argument pro jednotu Boží v křesťanské literatuře je doplněn schopnou expozicí Trojice. Pak, přičemž defenzivní, ospravedlňuje křesťanské zdržení se uctívání národních božstev na základě jeho absurdity a neslušnosti, citovat na délku pohanských básníků a filozofů na podporu jeho tvrzení. Konečně, splňuje obvinění z nemorálnosti tím, že odhaluje Křesťanský ideál čistoty, dokonce i v myšlenkách, a nedotknutelnou posvátnost manželského svazku. Obvinění z kanibalismu je vyvráceno tím, že ukazuje vysokou úctu k lidskému životu, která vede křesťana k nenávisti ke zločinu potratů.Pojednání o vzkříšení těla], první úplná expozice doktríny v křesťanské literatuře, byla napsána později než omluva, ke které může být považována za přílohu. Athenagoras přináší na obranu doktríny to nejlepší, co současná filozofie mohla přinést. Poté, co se setkal s námitkami společnými pro svou dobu, demonstruje možnost vzkříšení buď s ohledem na sílu Stvořitele, nebo na povahu našich těl. Vykonávat takové síly není ani hodné Boha, ani nespravedlivé vůči jiným tvorům. Ukazuje, že povaha a konec člověka vyžadují zachování života těla a duše.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.