november 15, 2021

Dåb vs. dedikation

der er et par vigtige forskelle mellem dedikation og dåb generelt.
for det første instruerer Bibelen os om at døbe mennesker, men den instruerer os ikke om at dedikere dem. Der er eksempler på, at folk indviede sig til Herren, som i Anden Mosebog 32:29, hvor de 3.000 levitter, der dræbte deres afgudsdyrkende brødre, dedikerede sig til Gud. Læg dog mærke til at denne indvielse var en særlig opfordring til et bestemt job eller liv. Det samme gælder i eksemplet med Samuels “baby dedikation” i 1 Samuel 1: Samuel blev givet i præstens omsorg for sin opdragelse, så han voksede op i templet snarere end i sine forældres hjem (1 Sam. 1). Dette er ikke at sige, at reformerede Baptistbabyindvielser er forkerte – de overtræder ikke noget i Skriften, og stemningen er en gudfrygtig. Det er snarere at sige, at der ikke er noget skriftligt grundlag for praksis som en særskilt ritual.
for det andet er dåb et pagttegn, der ratificerer, som det var, pagten mellem Gud og individet (dette er generelt indrømmet af reformerede baptister, når det kommer til credobaptism). I Bibelen fungerer indvielser også som en form for løfte eller pagt, der forpligter de personer, der er dedikeret til en bestemt fremgangsmåde. Men indvielser forpligter folk til mindre løfter eller pagter, mens dåb forpligter en til pagten, det vil sige til Guds Pagt med sit folk.
så dedikationer (uanset alderen på den dedikerede) er ikke dårlige, og de kan være gode. Men de kan ikke erstatte dåben, fordi de hverken er befalet i Skriften eller et aspekt af Guds overordnede Pagt med sit folk.
nu, for det specifikke spørgsmål om det udøbte pagtmedlem, er det vigtigt at se på omskæring i Det Gamle Testamente for at forstå den moderne presbyterianske holdning. I Det Gamle Testamente, omskæring var tegn på pagtmedlemskab. De mænd, der ikke blev omskåret, skulle afskæres fra deres folk, fremmedgjort fra Pagtens velsignelser og underlagt dets forbandelser (Gen. 17:14) – tunge ting for et spædbarn, der ikke havde noget at sige i det, men stadig som det var. Også de forældre, der undlod at omskære deres børn, var i alvorlig synd – Gud dræbte næsten Moses for ikke at omskære sin søn, men lynlåsens indgriben reddede Moses (Anden Mosebog. 4:24-26). Desuden tillod Gud ikke de voksne Israelitter at arve det lovede Land (en pagtsvelsignelse), før de var blevet omskåret (Josh. 5: 2FF.). Disse kendsgerninger viser, at Omskærelse i Det Gamle Testamente var meget alvorlig sag, og at Pagtens velsignelser hang i balance. Med en så alvorlig holdning til pagtsskiltet i Det Gamle Testamente, vi bør forvente, at dåb er et alvorligt spørgsmål for kirken i Det Nye Testamentes æra, både for voksne og for børn.
reformerede presbyterianere lærer generelt ikke, at en udøbt person ikke kan modtage Pagtens velsignelser og skal være dømt til helvede – denne konklusion er uforenelig med læren om frelse ved tro alene i Kristus alene. Imidlertid, vi lærer, at det nu er en synd ikke at blive døbt, ligesom det plejede at være en synd ikke at blive omskåret, og de fleste reformerede baptister, jeg kender, er enige i denne holdning med hensyn til troende. At Omskærelse blev behandlet som en så alvorlig synd i Det Gamle Testamente, og at realiseringen af pagtens velsignelser udtrykkeligt var knyttet til den, indebærer, at manglende dåb nu er en alvorlig synd, og at realiseringen af nogle pagtsvelsignelser i denne verden er bundet til dåb.
reformerede presbyterianere hævder, at den samme betydning og forpligtelse tillægger barnedåb, der tillægger troende dåb. Hvis det er en synd ikke at blive døbt som en troende, er det også en synd ikke at blive døbt som et spædbarn og ikke at få dit spædbarn døbt. Selvfølgelig er denne konklusion baseret på ideen om, at de troendes børn er i pagt med Gud, som mange reformerede baptister benægter. Vi kan sige, at forskellen mellem reformerede baptister og reformerede presbyterianere mange gange er et spørgsmål om ekklesiologi snarere end sakramentologi.
fra et reformeret presbyteriansk perspektiv (som jeg mener er det rigtige perspektiv) er et udøbt barn af en moderne troende i en lignende position som et uomskåret spædbarn i Det Gamle Testamente – han eller hun har brudt Guds Pagt (Gen. 17:14). Kristus holder pagt perfekt for troende, så alle vores synder er tilgivet, og vi er i sidste ende velsignet i ham. Men samtidig har vore handlinger med at bryde Pagten og holde Pagten også konsekvenser i dette liv (Sml. Ps. 1). Gud er mere tilbøjelig til at velsigne os i dette liv, hvis vi holder hans Pagt, og mindre tilbøjelig til at velsigne os, hvis vi ikke gør det (alt andet lige). Så et udøbt barn af en troende “går glip af” ved at være mindre tilbøjelige til at modtage nogle af Guds Pagts velsignelser i dette liv. Forældrene er i en lignende position, ligesom Moses var i Anden Mosebog 4:24-26, idet de er mindre tilbøjelige til at blive velsignet i dette liv og mere tilbøjelige til at blive disciplineret.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.