december 8, 2021

Athenagoras Athéni

Athenagoras Athéni keresztény apológus volt, aki a második század második felében élt. Athéni volt. filozófus, keresztény hitre tért. Megjegyezte, hogy a második század egyik legtehetségesebb keresztény apológusa.

Athenagoras 133 körül született és 190-ben halt meg. Életéről keveset tudunk. Írásainak minősége azt mutatja, hogy jól képzett volt, ismerte a Platonizmust, és jól ismert és befolyásos lehetett. Csak két műve, a bocsánatkérés vagy a keresztényekért való Követség és a feltámadásról szóló értekezés jutott el hozzánk. Írásai említésének hiánya más keresztény írók között annak tudható be, hogy névtelen írásait más írók munkájának gondolták.

írásai tanúskodnak tudományosságáról és kultúrájáról, filozófus és retorikai erejéről, kora intellektuális temperamentumának lelkes értékeléséről, valamint tapintatáról és finomságáról a kereszténység hatalmas ellenfeleivel szemben. Így írásait néhány későbbi tudós úgy tartja számon, hogy jelentősebb hatást gyakoroltak a tervezett közönségre, mint polemikusabb és vallásilag megalapozott kortársainak ma már jobban ismert írásai.A bocsánatkérés], amelynek időpontját belső bizonyítékok 176-ban vagy 177-ben rögzítik, nem a kereszténység szóbeli védelme volt, amint azt a nagykövetség (presbeia) cím sugallja, hanem egy filozófus, filozófiai alapon, Marcus Aurlius császárnak és fiának, commodusnak, akit hódítóknak, “de mindenekelőtt filozófusoknak”hízeleg. Először a keresztényekkel szembeni logikátlan és igazságtalan megkülönböztetésre és az általuk elszenvedett rágalmakra panaszkodik, majd az ateizmus vádjával találkozik. Meg kell jegyezni, hogy korának Keresztényeivel szemben az volt a fő panasz, hogy azzal, hogy nem hittek a Római istenekben, A keresztények ateistának mutatták magukat. Megalapozza a monoteizmus elvét, pogány költőkre és filozófusokra hivatkozva támogatja azokat a tanokat, amelyek miatt a keresztényeket elítélik, és amellett érvel, hogy a keresztény hit Istenben felsőbbrendű a pogányoknál. Ezt az első erősen megalapozott érvet Isten egysége mellett a keresztény irodalomban kiegészíti a Szentháromság képes kifejtése. Ezután védekezésként igazolja a keresztényeknek a nemzeti istenségek imádatától való tartózkodását annak abszurditásával és illetlenségével, hosszasan idézve a pogány költőket és filozófusokat, hogy alátámasszák állítását. Végül azzal felel meg az erkölcstelenség vádjának, hogy leleplezi a tisztaság keresztény eszményét, még gondolatban is, és a házassági kötelék sérthetetlen szentségét. A kannibalizmus vádját megcáfolják azzal, hogy megmutatják az emberi élet iránti nagy tiszteletet, amely a keresztényt arra készteti, hogy utálja az abortusz bűncselekményét.A test feltámadásáról szóló értekezés], a keresztény irodalomban a Tan első teljes kifejtése, később írták, mint a bocsánatkérés, amelyhez függeléknek tekinthető. Athenagoras a doktrína védelmére hozza a legjobbat, amelyet a kortárs filozófia adhat. Miután találkozott a korának közös ellenvetéseivel, bemutatja a feltámadás lehetőségét, akár a teremtő ereje, akár testünk természete szempontjából. Az ilyen erők gyakorlása nem méltatlan Istenhez, és nem igazságtalan más teremtményekkel szemben sem. Megmutatja, hogy az ember természete és célja a testi és lelki élet fennmaradását követeli meg.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.