Dicembre 8, 2021

Atenagora di Atene

Atenagora di Atene è stato un apologeta cristiano che ha vissuto durante la seconda metà del secondo secolo. Era un ateniese. un filosofo e un convertito al cristianesimo. Egli ha osservato come uno dei più abile apologeta cristiana del secondo secolo.

Atenagora nacque intorno all’anno 133 e morì nel 190. Poco si sa della sua vita. La qualità dei suoi scritti mostrano che egli era ben educato, familiarità con il platonismo, e può essere stato ben noto e influente. Solo due delle sue opere, la sua Apologia o Ambasciata per i cristiani e Trattato sulla Risurrezione, sono giunti fino a noi. L’assenza di qualsiasi menzionato dei suoi scritti tra gli altri scrittori cristiani può essere dovuto ai suoi scritti anonimi essendo stato pensato per essere il lavoro di altri scrittori.

I suoi scritti testimoniano la sua erudizione e la sua cultura, il suo potere di filosofo e retore, il suo vivo apprezzamento per il temperamento intellettuale della sua età, e il suo tatto e delicatezza nel trattare con i potenti oppositori del cristianesimo. Pertanto, i suoi scritti sono accreditati da alcuni studiosi successivi come avere avuto un impatto più significativo sul loro pubblico previsto rispetto agli scritti ora più noti dei suoi contemporanei più polemici e religiosamente fondati.L’Apologia], la cui data è fissata da prove interne come 176 o 177, non era, come suggerisce il titolo Ambasciata (presbeia), una difesa orale del cristianesimo, ma una richiesta scritta con cura per la giustizia ai cristiani fatta da un filosofo, per motivi filosofici, agli imperatori Marco Aurlio e suo figlio Commodo, che egli lusinga come conquistatori, “ma soprattutto filosofi”. Si lamenta prima della discriminazione illogica e ingiusta contro i cristiani e delle calunnie che subiscono, e poi incontra l’accusa di ateismo. Va notato che una delle principali lamentele rivolte ai cristiani del suo tempo era che non credendo negli dèi romani, i cristiani si mostravano atei. Egli stabilisce il principio del monoteismo, citando poeti pagani e filosofi a sostegno delle stesse dottrine per le quali i cristiani sono condannati, e sostiene la superiorità della fede cristiana in Dio a quella dei pagani. Questo primo argomento fortemente motivato per l’unità di Dio nella letteratura cristiana è completato da un’abile esposizione della Trinità. Poi, prendendo la difensiva, egli giustifica l’astensione cristiana dal culto delle divinità nazionali sulla base della sua assurdità e indecenza, citando a lungo i poeti pagani e filosofi a sostegno della sua tesi. Infine, egli incontra le accuse di immoralità smascherando l’ideale cristiano di purezza, anche nel pensiero, e la santità inviolabile del vincolo matrimoniale. L’accusa di cannibalismo è confutata mostrando l’alta considerazione per la vita umana che porta il cristiano a detestare il crimine dell’aborto.Il trattato sulla risurrezione del corpo], la prima esposizione completa della dottrina nella letteratura cristiana, è stato scritto più tardi l’Apologia, a cui può essere considerato un’appendice. Atenagora porta alla difesa della dottrina il meglio che la filosofia contemporanea potrebbe addurre. Dopo aver incontrato le obiezioni comuni al suo tempo, egli dimostra la possibilità di una risurrezione in vista sia del potere del Creatore, o della natura dei nostri corpi. Esercitare tali poteri non è né indegno di Dio né ingiusto verso altre creature. Mostra che la natura e la fine dell’uomo richiedono una perpetuazione della vita del corpo e dell’anima.

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