11月 15, 2021

バプテスマと献身

献身とバプテスマの間には、一般的に重要な違いがいくつかあります。
まず、聖書は人々にバプテスマを施すように私たちに指示していますが、それは人々を捧げるように指示していません。 出エジプト記32:29のように、偶像崇拝の兄弟たちを殺した3,000人のレビ人が神に自分自身を捧げたように、主に自分自身を捧げた人々の例があります。 しかし、この献身は、特定の仕事や人生への特定の呼び出しであったことに注意してください。 同じことが、1サムエル1のサムエルの”赤ちゃんの献身”の例にも当てはまります: サムエルは、彼の生い立ちのために司祭のケアに与えられたので、彼は彼の両親の家ではなく、寺院で育った(1サム。 1). これは、改革派バプテストの赤ちゃんの献呈が間違っていると言うことではありません-彼らは聖書の中で何も違反しておらず、感情は敬虔なものです。 むしろ、それは明確な儀式としての練習のための聖書の基礎がないと言うことです。
第二に、バプテスマとは、神と個人との間の契約を批准する契約のしるしである(これは一般的に改革派のバプテストによって認められている)。 聖書では、献呈は誓いや契約の一形態としても機能し、特定の行動に専念する個人に義務づけられています。 しかし、献呈は人々に小さな誓いや聖約を義務付けていますが、バプテスマは聖約、すなわち神の民との聖約を義務付けています。
だから、奉納(奉納者の年齢に関係なく)は悪くなく、良いことができます。 しかし、彼らは聖書の中で命じられておらず、神の民との包括的な聖約の側面でもないので、バプテスマに代わることはできません。
さて、洗礼を受けていない聖約会員の具体的な質問については、現代の長老派の立場を理解するために、旧約聖書の割礼を見ることが重要である。 旧約聖書では、割礼は契約の会員のしるしでした。 割礼を受けていない男性は、その民から切り離され、契約の祝福から疎遠になり、その呪いの対象となりました(創世記17:14)-それに発言権を持っていない幼児のための重いものですが、それでもそれはそうでした。 また、彼らの子供を割礼に失敗した両親は悲惨な罪にあった-神はほとんど彼の息子を割礼に失敗したためにモーセを殺したが、ジッポラの介入はモーセを救った(出エジプト。 4:24-26). さらに、神は大人のイスラエル人が割礼を受けるまで、約束の地(契約の祝福)を継承することを許可しませんでした(ヨシュア。 5月2日にdfaとなった。). これらの事実は、旧約聖書の割礼は非常に深刻なビジネスであり、契約の祝福がバランスにかかっていることを示しています。 旧約聖書の聖約のしるしに対するこのような厳しい態度で、私たちはバプテスマが大人にとっても子供にとっても、新約時代の教会にとって深刻な問題であることを期待すべきです。
改革派長老派は、一般的に、バプテスマを受けていない人は聖約の祝福を受けることができず、地獄に至る運命にあることを教えていない-その結論は、キリストのみによる信仰による救いの教義とは矛盾している。 しかし、私たちは、かつて割礼を受けない罪であったのと同じように、バプテスマを受けることは罪ではないと教えており、私が知っているほとんどの改 旧約聖書では割礼がそのような深刻な罪として扱われ、聖約の祝福の実現がそれに明示的に結びついていたことは、バプテスマを受けることの失敗が深刻な罪であり、この世での聖約の祝福の実現がバプテスマに結びついていることを意味しています。
改革派長老派は、信者のバプテスマに付随する幼児のバプテスマにも同じ意義と義務が付随すると主張する。 信者としてバプテスマを受けないことが罪であるならば、幼児としてバプテスマを受けず、幼児にバプテスマを受けさせないことも罪です。 もちろん、この結論は、信者の子供たちが神と契約しているという考えに基づいており、多くの改革派バプテストが否定しています。 改革派バプテストと改革派長老派の違いは、聖餐論ではなく、何度も教会学の問題であると言うかもしれません。
改革派長老派の視点(私は正しい視点であると信じています)からは、現代の信者の洗礼を受けていない子供は、旧約聖書の割礼を受けていない幼児と同様の立場にあります-彼または彼女は神の契約を破っています(創世記17:14)。 キリストは信者のために完全に契約を保持しているので、私たちの罪はすべて赦され、私たちは最終的に彼に祝福されます。 しかし同時に,聖約を破ることと聖約を守ることのわたしたちの行動も,この世に影響を与えています。 Ps。 1). 神は,わたしたちが神の聖約を守るならば,この世でわたしたちを祝福する傾向があり,そうでなければ(他のすべてのものが平等である)祝福する傾向が ですから,信者のバプテスマを受けていない子供は,この世で神の聖約の祝福の一部を受ける可能性が低いことによって”逃している”のです。 両親は、モーセが出エジプト記4:24-26にあったのと同じように、この世で祝福される可能性が低く、規律される可能性が高いのと同じような立場にあります。

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