november 15, 2021

Dåp vs. Innvielse

det er et par viktige forskjeller mellom innvielse og dåp generelt.
For Det Første instruerer Bibelen oss til å døpe mennesker, men den instruerer oss ikke til å innvie dem. Det er eksempler på mennesker som dedikerer Seg Til Herren, som I Exodus 32:29 hvor De 3000 Levittene som drepte sine avgudsdyrkende brødre, viet Seg Til Gud. Legg merke til at denne dedikasjonen var et bestemt kall til en bestemt jobb eller et liv. Det samme gjelder i eksempel På Samuels «baby dedikasjon» i 1 Samuel 1: Samuel ble gitt i prestens omsorg for sin oppdragelse, slik at han vokste opp i templet i stedet for i foreldrenes hjem (1 Sam. 1). Dette er ikke å si At Reformerte Baptist baby dedikasjoner er galt – de ikke bryter Noe I Skriften, og følelser er en gudfryktig en. Snarere er det å si at det ikke er noe bibelsk grunnlag for øvelsen som en tydelig rite.
for Det Andre er dåpen et paktsskilt som ratifiserer, som det var, pakten Mellom Gud og individet (dette er generelt akseptert av Reformerte Baptister når det gjelder credobaptism). I Bibelen, dedikasjoner også fungere som en form for løfte eller pakt, forplikte enkeltpersoner dedikert til en bestemt løpet av handlingen. Men dedikasjoner forplikter folk til mindre løfter eller pakter, mens dåpen forplikter en til pakten, Det Vil Si Guds pakt med sitt folk.
så dedikasjoner (uansett alder av den dedikerte) er ikke dårlige, og de kan være gode. Men de kan ikke erstatte dåpen fordi De verken er befalt I Skriften eller Et aspekt Av Guds overordnede pakt med sitt folk.
Nå, For det spesifikke spørsmålet om det udøpte paktsmedlem, er det viktig å se på omskjæring I Det Gamle Testamente for å forstå den Moderne Presbyterianske posisjon. I Det Gamle Testamente var omskjæring tegn på paktens medlemskap. De menn som ikke var omskåret, skulle bli avskåret fra sitt folk, fremmedgjort fra paktens velsignelser og underlagt forbannelsene (Gen 17:14) – tunge ting for et spedbarn som ikke hadde noe å si i det, men fortsatt slik det var. Også foreldrene som ikke klarte å omskjære sine barn, var i alvorlig synd-Gud drepte Nesten Moses for ikke å omskjære sin sønn, Men Sipporas inngrep reddet Moses(Exod. 4:24-26). Videre tillot Gud ikke de voksne Israelittene å arve Det Lovede Landet (en paktsvelsignelse) før de hadde blitt omskåret (Josh. 5: 2ff.). Disse fakta indikerer at omskjæring i Det Gamle Testamente var veldig seriøs virksomhet, og at paktens velsignelser hang i balansen. Med en så streng holdning til paktens tegn i Det Gamle Testamente, bør vi forvente at dåpen skal være et alvorlig problem for kirken i Det Nye Testamentes tid, både for voksne og for barn.
Reformerte Presbyterianere lærer vanligvis ikke at en udøpt person ikke kan motta paktens velsignelser og må bli dømt til helvete – den konklusjonen er uforenlig med læren om frelse ved tro alene På Kristus alene. Men vi lærer at det nå er en synd å ikke bli døpt, akkurat som det pleide å være en synd å ikke bli omskåret, og de Fleste Reformerte Baptister jeg vet er enig med denne posisjonen med hensyn til troende. At omskjæring ble behandlet som en så alvorlig synd i Det Gamle Testamente, og at realisering av paktens velsignelser var knyttet eksplisitt til det, innebærer at unnlatelse av å bli døpt er nå en alvorlig synd, og at realisering av noen pakts velsignelser i denne verden er knyttet til dåpen.
Reformerte Presbyterianere hevder at den samme betydningen og forpliktelsen festes til barnedåp som festes til troende dåp. Hvis det er en synd å ikke bli døpt som en troende, er det også en synd å ikke bli døpt som et spedbarn og ikke å få barnet ditt døpt. Selvfølgelig er denne konklusjonen basert på ideen om at troendes barn er i pakt Med Gud, som mange Reformerte Baptister nekter. Vi kan si at forskjellen mellom Reformerte Baptister Og Reformerte Presbyterianere er mange ganger et spørsmål om ekklesiologi snarere enn sakramentologi.
Fra Et Reformert Presbyteriansk perspektiv (som jeg mener er det riktige perspektivet), er et udøpt barn av en moderne troende i en lignende posisjon som et uomskåret spedbarn i Det Gamle Testamente-han eller hun har brutt Guds pakt (Mos 17:14). Kristus holder pakt perfekt for troende, slik at alle våre synder er tilgitt, og vi er til slutt velsignet i ham. Men på samme tid, våre handlinger av paktsbrudd og pakt holder også ha konsekvenser i dette livet (jf. Ps. 1). Gud er mer tilbøyelig til å velsigne oss i dette livet hvis vi holder hans pakt, og mindre tilbøyelig til å velsigne oss hvis vi ikke gjør det (alt annet er likt). Så, et ubapt barn av en troende «savner ut» ved å være mindre sannsynlig å motta Noen Av Guds paktsvelsignelser i dette livet. Foreldrene er i en lignende stilling, Akkurat Som Moses var I Exodus 4: 24-26, å være mindre sannsynlig å bli velsignet i dette livet og mer sannsynlig å bli disiplinert.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.