8 grudnia, 2021

Atenagoras z Aten

Atenagoras z Aten był chrześcijańskim apologetą, który żył w drugiej połowie II wieku. Był Ateńczykiem. filozof i nawrócony na chrześcijaństwo. Był uważany za jednego z najzdolniejszych Apologów chrześcijańskich II wieku.

Atenagoras urodził się około roku 133, zmarł w roku 190. Niewiele wiadomo o jego życiu. Jakość jego pism wskazuje, że był dobrze wykształcony, znał platonizm i mógł być dobrze znany i wpływowy. Tylko dwa z jego dzieł, jego Apologia lub ambasada dla chrześcijan i Traktat o Zmartwychwstaniu, spadły do nas. Brak jakichkolwiek wzmianek o jego pismach wśród innych pisarzy chrześcijańskich mógł być spowodowany jego anonimowymi pismami uważanymi za dzieło innych pisarzy.

jego pisma świadczą o jego nauce i kulturze, jego potędze jako filozofa i retoryka, jego gorliwym docenieniu intelektualnego temperamentu swojego wieku oraz jego takcie i delikatności w kontaktach z potężnymi przeciwnikami chrześcijaństwa. W ten sposób niektórzy późniejsi uczeni oceniają jego pisma jako mające większy wpływ na zamierzoną publiczność niż obecnie lepiej znane pisma jego bardziej polemicznych i religijnie ugruntowanych współczesnych.Apologia], której data jest ustalona przez dowody wewnętrzne jako 176 lub 177, nie była, jak sugeruje tytułowa Ambasada (presbeia), ustną obroną chrześcijaństwa, ale starannie napisanym apelem o sprawiedliwość dla chrześcijan złożonym przez filozofa, ze względów filozoficznych, do cesarzy Marka Aurliusza i jego syna Kommodusa, których schlebia jako zwycięzców, „ale przede wszystkim filozofów”. Najpierw narzeka na nielogiczną i niesprawiedliwą dyskryminację chrześcijan oraz na ich oszczerstwa, a następnie spotyka się z zarzutem ateizmu. Należy zauważyć, że głównym zarzutem skierowanym do chrześcijan jego czasów było to, że nie wierząc w rzymskich bogów, chrześcijanie okazywali się ateistami. Ustanawia zasadę monoteizmu, powołując się na pogańskich poetów i filozofów na poparcie doktryn, za które chrześcijanie są potępieni, i argumentuje wyższość chrześcijańskiej wiary w Boga nad poganami. Ten pierwszy mocno uzasadniony argument za jednością Boga w literaturze chrześcijańskiej jest uzupełniony przez zdolną ekspozycję Trójcy Świętej. Następnie, biorąc defensywę, usprawiedliwia chrześcijańskie powstrzymanie się od czczenia bóstw narodowych ze względu na jego absurdalność i nieprzyzwoitość, cytując obszernie pogańskich poetów i filozofów na poparcie jego twierdzenia. Wreszcie spotyka się z zarzutami niemoralności, ujawniając chrześcijański ideał czystości, nawet w myśli, i nienaruszalną świętość więzi małżeńskiej. Oskarżenie o kanibalizm zostaje obalone poprzez pokazanie wysokiego szacunku dla ludzkiego życia, które prowadzi chrześcijan do nienawiści do Zbrodni aborcji.Traktat o Zmartwychwstaniu ciała], pierwsza kompletna prezentacja doktryny w literaturze chrześcijańskiej, została napisana później niż Apologia, do której można ją uznać za dodatek. Atenagoras wnosi do obrony doktryny to, co współczesna filozofia mogła wywnioskować. Po spełnieniu obiekcji wspólnych dla jego czasów, demonstruje możliwość Zmartwychwstania w świetle mocy Stwórcy lub natury naszych ciał. Korzystanie z takich mocy nie jest ani niegodne Boga, ani niesprawiedliwe dla innych stworzeń. Pokazuje, że Natura i koniec człowieka wymagają utrwalenia życia ciała i duszy.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.