december 8, 2021

Athenagoras av Aten

Athenagoras av Aten var en kristen apologist som levde under andra hälften av det andra århundradet. Han var Atenare. en filosof och en konvertit till kristendomen. Han noterade som en av de skickligaste kristna apologeterna i det andra århundradet.

Athenagoras föddes omkring år 133 och dog 190. Lite är känt om hans liv. Kvaliteten på hans skrifter visar att han var välutbildad, bekant med Platonism och kan ha varit välkänd och inflytelserik. Endast två av hans verk, hans ursäkt eller ambassad för de kristna och avhandling om uppståndelsen, har kommit ner till oss. Frånvaron av någon som nämns av hans skrifter bland andra kristna författare kan ha berott på hans anonyma skrifter har ansetts vara ett verk av andra författare.

hans skrifter vittnar om hans stipendium och kultur, hans makt som filosof och retoriker, hans skarpa uppskattning av hans intellektuella humör och hans takt och delikatess i hanteringen av kristendomens mäktiga motståndare. Således krediteras hans skrifter av några senare forskare som att ha haft en mer betydande inverkan på deras avsedda publik än de nu mer kända skrifterna från hans mer polemiska och religiöst grundade samtida.Ursäkten], vars datum fastställs av interna bevis som 176 eller 177, var inte, som titeln ambassaden (presbeia) antyder, ett muntligt försvar av kristendomen, utan en noggrant skriven vädjan om rättvisa till de kristna som en filosof, på filosofiska grunder, till kejsarna Marcus Aurlius och hans son Commodus, som han smickrar som erövrare, ”men framför allt filosofer”. Han klagar först över den ologiska och orättvisa diskrimineringen mot de kristna och de förtal som de lider, och möter sedan anklagelsen för ateism. Det bör noteras att ett stort klagomål riktat till de kristna på hans tid var att kristna genom att inte tro på de romerska gudarna visade sig vara ateister. Han fastställer principen om monoteism, med hänvisning till hedniska poeter och filosofer till stöd för de mycket doktriner som kristna fördöms för och argumenterar för överlägsenheten hos den kristna tron på Gud till hedningarna. Detta första starkt motiverade argument för Guds enhet i kristen litteratur kompletteras med en kompetent redogörelse för treenigheten. Sedan, med defensiven, rättfärdigar han den kristna avhållsamhet från dyrkan av de nationella gudarna på grund av dess absurditet och oanständighet och citerar länge de hedniska poeterna och filosoferna till stöd för hans påstående. Slutligen möter han anklagelserna om omoral genom att avslöja det kristna renhetsidealet, även i tanken, och äktenskapsbandets okränkbara helighet. Anklagelsen om kannibalism motbevisas genom att visa den höga respekten för mänskligt liv som får den kristna att avsky abortbrottet.Avhandlingen om kroppens uppståndelse], den första fullständiga redogörelsen för läran i kristen litteratur, skrevs senare än ursäkten, som den kan betraktas som en bilaga till. Athenagoras ger till försvaret av läran det bästa som samtida filosofi kan leda till. Efter att ha mött de invändningar som är gemensamma för sin tid visar han möjligheten till en uppståndelse med tanke på antingen Skaparens kraft eller vår kropps natur. Att utöva sådana krafter är varken ovärdigt Gud eller orättvist mot andra varelser. Han visar att människans natur och slut kräver en fortsättning av kroppens och själens liv.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.